Les résultats définitifs ont été publiés ici par le ministère de l'intérieur. Je les reproduis ci-dessous.

Je renouvelle mes remerciements à ceux qui ont apporté leur soutien aux propositions que je défendais, par leur vote, leurs encouragements ou leur aide. Je ferai part au plus vite de ma position pour le deuxième tour.

"Rien par force, tout par amour"

J'ai pris la décision de présenter ma candidature aux élections législatives de juin 2012. Cette fois-ci, ce sera dans la 8e circonscription de Seine-et-Marne, celle où j'habite, et non plus la 7e de Seine-et-Marne, où j'avais été candidat en 2007.

Je me présente avec l'investiture du PCD (Parti Chrétien Démocrate, de Christine Boutin) et le soutien du PLD (Parti Libéral Démocrate), de l'Alliance Centriste de Jean Arthuis et de l'association Alternative Libérale (auparavant parti politique).

Je vous présenterai sur cette page de mon blog, au fur et à mesure de la campagne, les idées que je compte défendre, fondées sur mes convictions chrétiennes, mes convictions libérales et l'enseignement social chrétien (ou Doctrine Sociale de l'Eglise).

Celui-ci s'appuie sur la révélation biblique, d'une part, et sur la raison humaine, d'autre part, qui s'éclairent mutuellement. C'est sur ce roc que nous pouvons bâtir une société durable : sortie de crise, revitalisation de la famille, retour au plein emploi, résorption de l'endettement public, résolution des problèmes du logement, de la santé, des retraites et de l'enseignement, recul de la pauvreté, paix sociale, etc..Toute autre doctrine n'est que du sable où rien de durable ne peut être construit ...

Le principe fondamental de la Doctrine Sociale de l'Eglise est le "principe personnaliste" : il invite au respect de la très haute et inviolable dignité de chaque personne humaine (de la conception à la mort naturelle), de sa vie, de sa sécurité, de sa liberté et de sa propriété.

L'enseignement social chrétien ne contredit pas, bien au contraire, la philosophie libérale (dont il partage les sources : révélation biblique et raison humaine), selon laquelle tout homme dispose d'un droit naturel à préserver sa vie, sa sécurité, sa propriété et sa liberté.

Seule la force, parfois soutenue par le mensonge, menace la vie, la sécurité, la propriété et la liberté. C'est la raison pour laquelle je fais mienne, à l'occasion de cette campagne électorale, une devise de Saint François de Sales :

"Rien par force, tout par amour"

Ozoir-la-Ferrière, le 10 mai 2012

Madame, Mademoiselle, Monsieur,

D’après un sondage publié le 23 mars 2012, les priorités des Français sont la lutte contre le chômage (pour 73% d’entre eux), l’éducation (56%), la santé (55%), le relèvement des salaires et du pouvoir d’achat (54%), la réduction de la dette publique (53%), la lutte contre la précarité (52%), la lutte contre la délinquance (43%). J’ai 3 questions à vous poser :

1)     Êtes-vous à peu près d’accord avec cette liste de priorités ? Pour ma part, oui, mais je trouve qu’il manque des sujets importants : retraites, logement, justice, éclatement des familles, régression des valeurs judéo-chrétiennes,…

2)     Sur tous ces problèmes, êtes-vous convaincu(e) par les solutions proposées alternativement par la droite et la gauche depuis plus de 30 ans ? Leurs résultats sont-ils à la hauteur de vos espérances ?

3)     Savez-vous qu’il existe à ces problèmes une solution simple et efficace, que nos politiciens nous cachent depuis la Libération ? Qu’elle a fait la preuve de son efficacité dans les pays l’ayant adoptée ? Qu’elle est conforme aux valeurs judéo-chrétiennes et à la raison ?

C’est cette solution que je souhaite vous faire connaître et aimer, alors qu’elle est souvent présentée de façon mensongère, qu’elle est discréditée par ceux qui veulent conserver le pouvoir à tout prix, parfois même accusée d’être responsable de tous nos maux alors qu’elle n’est pas appliquée ! Cette solution, c’est une nouvelle Libération, non plus d’une armée étrangère, mais de nos modernes idoles, la première d’entre elles étant l’État. 3 exemples :

·         Alors que celui-ci est censé protéger notre propriété, il nous pressure (prélèvements obligatoires, sous menace de prison : 44% de la richesse annuelle créée par les Français) et nous endette (27 000 euros par Français, bébés compris) !

·         Alors qu’il est censé garantir notre liberté, il ne cesse de nous imposer ceci ou de nous interdire cela, de nous ensevelir sous les lois, les règlements, les directives et autres décrets !

·         Alors qu’il est censé protéger notre vie et notre sécurité, il ne respecte pas le droit à la vie de nombreux enfants à naître (200 000 / an), et envisage de légaliser aussi le meurtre de personnes en fin de vie !

De nombreux économistes, confortés par la Doctrine Sociale de l’Église Catholique, enseignent que seul un marché libre fonctionne harmonieusement et répond efficacement aux besoins des citoyens. Au contraire, toute règlementation étatique d’un marché dérégule (c'est-à-dire dérègle) celui-ci. Exigeons la libération de tous les marchés (emploi, éducation, santé, transports, assurances sociales, etc.) et nos problèmes disparaîtront ! Pour plus d’explications, consultez mon blog : www.thierry-jallas.fr.
Outre celui du Parti Libéral Démocrate, j’ai le soutien du Parti Chrétien Démocrate de Christine Boutin, de l’Alliance Centriste de Jean Arthuis et, enfin, d’Alternative Libérale.

La France retrouvera son rang quand elle redeviendra le pays des droits de l’homme et de la liberté !

                                                                                                                                                Thierry Jallas

MES ENGAGEMENTS

Mon rôle étant prioritairement de participer à l’élaboration des lois, c’est sur des questions nationales que portent les engagements suivants. Bien sûr, je mènerai aussi des combats locaux, à votre service.

Je défendrai les droits naturels de chaque personne humaine, de sa conception à sa mort naturelle : la vie, la liberté, la propriété et la sécurité, ainsi que les droits spécifiques des enfants.

1)    Afin de revenir au plein emploi, j’entreprendrai toutes actions visant à obtenir que les candidats à l’emploi salarié puissent signer librement avec l’employeur de leur choix un contrat de travail qui convienne aux deux parties et qui exclue, s’ils en sont d’accord, toute disposition légale ou conventionnelle ne leur plaisant pas.

2)    Je ferai campagne pour l’abolition du collectivisme en France, et plus généralement pour que l’État français cesse toute ses interventions délétères dans la vie économique et sociale, notamment par le biais de monopoles comme la Sécurité Sociale, l’Éducation Nationale, la SNCF et la RATP, etc.. Ceci permettra des réductions massives des dépenses de l’État et des prélèvements obligatoires, et fera baisser l’endettement public.

3)    Je m’opposerai à la poursuite des interventions étatistes dans le secteur du logement, afin que celui-ci soit enfin régulé et puisse offrir une habitation décente à chaque famille vivant sur le sol français.

4)    Je militerai pour libérer le secteur de l’éducation, passée sous la coupe des syndicats et de l’État : pourtant, ce ne sont pas eux, mais les parents qui devraient être seuls responsables de l’éducation de leurs enfants.

5)    Je m’emploierai à faire progressivement sortir l’État du secteur de la santé, où son intervention massive (numerus clausus à l’accès aux études et, parfois à l’installation, dans le domaine de la santé, monopole de la branche maladie de la Sécurité Sociale, gestion des hôpitaux et de la formation des professionnels,…) génère pénurie (de médecins, par ex.) ou gaspillages (ex. : épisode des vaccins contre la grippe H1N1).

6)    Je m’attaquerai à toutes les mesures liberticides entraînant pénurie ou autres gênes pour les consommateurs et surcharge de travail dans certaines professions (ex : taxis, examinateurs du permis de conduire, syndicats professionnels, etc.)

7)    J’inviterai les employeurs à mettre en place dans leur entreprise le bulletin de salaire complet, pour mettre en évidence le coût exorbitant des assurances sociales monopolistiques (Sécurité Sociale).

8)    Je ferai casser le monopole de la communiste et ruineuse Sécurité Sociale en matière de retraite de base. Les Français ont le droit de choisir, chacun, le régime d’assurance vieillesse (répartition, capitalisation, par points…) et la compagnie d’assurances qui leur convient le mieux.

9)    Je m’attacherai à faire évoluer la France vers une vraie démocratie, nécessairement libérale pour permettre à chaque citoyen de gouverner sa propre vie, dans le respect de la vie, de la sécurité, de la propriété et de la liberté d’autrui. Celles-ci doivent être protégées par une nouvelle Constitution, réduisant notablement les pouvoirs du Président de la République et du Parlement pour les restituer au peuple. En outre, la proportionnelle doit permettre de représenter tous les citoyens à l’Assemblée Nationale.

10) Je chercherai à obtenir un statut pour l’embryon et le fœtus, puis à faire reconnaître le droit à la vie des enfants à naître ; je m’élèverai contre le franchissement de limites bioéthiques (manipulations génétiques, expérimentations sur cellules souches ou congélation et destruction d’embryons, …).

11) Je m’engagerai pour que soit respecté le droit naturel des enfants à grandir dans une famille unie, fondée par un homme et une femme ; je lutterai donc contre la polygamie.

12) Je me battrai pour que les personnes en fin de vie ne fassent l’objet, ni d’euthanasie, ni d’acharnement thérapeutique.

13) Je tenterai de faire accélérer la lente ouverture du marché des transports publics de voyageurs, de marchandises et de courrier.

14) Je demanderai la baisse de certaines rémunérations d’élus (parlementaires, notamment) et refuserai, à titre personnel, de percevoir celle attribuée aux députés.

Thierry Jallas, candidat : « Ozophoricien depuis 26 ans, marié, père de 4 enfants, catholique pratiquant, je suis membre de l’Association des Économistes Catholiques, de Contribuables Associés, de Droit de Naître et de Liberté Chérie. J’ai créé une organisation syndicale professionnelle défendant le droit des salariés à contracter librement avec les employeurs. Diplômé de l’ESCP, je suis spécialisé en réduction des coûts. Permettez-moi de m’attaquer à ceux de l’État ! »

Pascale Macé, suppléante : « Mariée, mère de deux enfants, médecin, je m’intéresse aux enfants, à leurs droits à un logement décent, à l'éducation, à la santé et au respect. »

Pour participer au financement de ma campagne, merci d'envoyer un chèque à l'ordre d'A.-L. Jallas, mandataire financier, au16, rue Jean-Baptiste-Clément 77330 OZOIR-LA-FERRIERE.

Voici une vidéo réalisée à grand peine (merci à Maxime pour son aide précieuse) et qui tente d'expliquer pourquoi un marché doit être libre pour fonctionner efficacement. Je projette de faire dans les prochains mois une nouvelle version, plus tonique, avec une meileure qualité d'image et de son. Toute suggestion à cet égard sera la bienvenue.

Je vous invite à visionner d'autres vidéos sur ce sujet, sur cette page du site de l'AECSPL.

Je suis, chaque dimanche, impressionné par la qualité des commentaires de Marie-Noëlle Thabut sur les textes que nous propose la liturgie du jour.

Ces commentaires, trouvés sur le site "Eglise catholique en France", permettent à toute personne de bonne volonté, chrétienne ou non, de mieux comprendre la Bible, le livre le plus diffusé au monde. Notamment, en

• donnant des explications historiques ;

• donnant le sens passé de certains mots ou expressions dont la signification a parfois changé depuis ou peut être mal comprise (aujourd'hui, "" ; je consacre une page de mon blog à recenser tous ces mots ou expressions) ;
  

• décodant le langage imagé utilisé par l'auteur.

Je souhaite arriver à mettre ici, chaque dimanche, les commentaires de Marie-Noëlle Thabut. Ma seule contribution consiste à surligner les passages que je trouve les plus importants ou enrichissants et à écrire en rouge ceux qui parlent d'un thème qui m'est cher : la liberté (trois autres pages de mon blog sont consacrées à ces passages des Evangiles, du reste du Nouveau Testament ou de l'Ancien Testament qui parlent de la liberté, directement ou indirectement)

Version audio (le lien sera inopérant dans un premier temps), trouvée sur le site de Radio-Notre-Dame.

On imagine bien dans quelle ambiance Jésus a célébré ce dernier repas : dans tout Jérusalem, on préparait la Pâque ; d'innombrables agneaux étaient égorgés au Temple pour être ensuite partagés en famille ; dans les maisons, c'était le premier jour de la fête des pains sans levain (on disait des « azymes »), les femmes débarrassaient méticuleusement la maison de toute trace du levain de l'année écoulée pour accueillir le levain nouveau, huit jours plus tard.

Depuis des siècles, ces deux rites commémoraient la libération d'Egypte, au temps de Moïse : ce jour-là, Dieu était « passé » parmi son peuple pour en faire un peuple libre ; puis, au Sinaï, il avait fait Alliance avec ce peuple et le peuple s'était engagé dans cette Alliance, « Tout ce que le SEIGNEUR a dit, nous y obéirons » (nous l'avons entendu dans la première lecture) parce qu'il faisait confiance à la Parole du Dieu libérateur ; et le psaume 115/116 répétait en écho « Je suis, SEIGNEUR, ton serviteur, moi dont tu brisas les chaînes ».

Désormais, pour toutes les générations suivantes, célébrer la Pâque, c'était entrer à son tour dans cette Alliance, vivre d'une manière nouvelle, débarrassée des vieux ferments, libérée de toute chaîne. Car faire mémoire, ce n'est pas seulement égrener des souvenirs, c'est vivre aujourd'hui de l'oeuvre inlassable de Dieu qui fait de nous des hommes libres.

Il est clair, dans cet évangile, que Jésus a choisi d'inscrire ses derniers instants dans cette perspective-là, perspective d'Alliance, perspective de vie libérée : « Ceci est mon sang, le sang de l'Alliance, répandu pour la multitude. » Ce soir-là, il ne fait aucun doute pour personne qu'il parle de sa mort et de son sang qui va être répandu ; mais voilà qu'il donne à sa mort le sens d'un Sacrifice d'Alliance avec Dieu, dans la ligne de celui de Moïse au Sinaï. Le problème, c'est qu'il ne pouvait être question pour aucun Juif, même pas pour les disciples, d'envisager le moins du monde la Passion du Christ comme un sacrifice : Jésus n'est pas prêtre, il n'est pas de la tribu de Lévi, et surtout son exécution s'est déroulée hors du Temple, hors même des murs de Jérusalem ; or seul un prêtre pouvait offrir des sacrifices à Dieu et ce ne pouvait être que dans le Temple de Jérusalem. Enfin, et c'est beaucoup plus grave, il n'était pas possible en Israël d'envisager la mort d'un homme comme un sacrifice susceptible de plaire à Dieu : il y avait des siècles qu'on savait cela. Ceux qui ont exécuté Jésus n'ont jamais eu l'intention d'accomplir un sacrifice : ils ont cru se débarrasser purement et simplement d'un mauvais Juif qui, à leurs yeux, troublait la vie et la religion du peuple d'Israël.

Pourtant, c'est clair, Jésus, lui, donne à sa mort le sens d'un sacrifice, le sacrifice de l'Alliance nouvelle : mais en donnant désormais un tout autre sens au mot « sacrifice ». Là, il est dans la droite ligne du prophète Osée qui avait bien dit (mais on ne l'avait pas encore suffisamment compris) : « C'est la miséricorde que je veux et non les sacrifices, la connaissance de Dieu et non les holocaustes » (Os 6, 6). A bien comprendre Osée, le vrai sens du mot « sacrifier » (sacrum facere, en latin, faire sacré) c'est tout simplement connaître Dieu et lui ressembler en faisant oeuvre de miséricorde ; les deux vont ensemble, c'est clair. Jésus est venu nous montrer jusqu'où va cette miséricorde de Dieu : elle va jusqu'à pardonner à ceux qui tuent le maître de la Vie. Désormais, ceux qui veulent bien regarder vers le crucifié, et y reconnaître le vrai visage de Dieu, sont frères du Christ : ils connaissent, tel qu'il est vraiment, le Dieu de tendresse et de pitié, et, à leur tour, ils peuvent vivre, dans la tendresse et la pitié. Finalement, c'est cela, être des hommes libres. Parce que nos pires chaînes sont celles que nous dressons entre nous.

Voilà la vie nouvelle à laquelle nous sommes invités et qui est symbolisée par le pain sans levain, le pain azyme : c'est la raison pour laquelle notre Eglise est restée fermement attachée à la tradition des pains azymes pour fabriquer les hosties ; quand Jésus a dit « Ceci est mon Corps », il avait entre les mains un morceau de pain sans levain, une « matsah » : il annonçait ainsi une nouvelle manière d'être homme, pure, c'est-à-dire libre. Il nous invitait, comme dit la lettre aux Ephésiens, à « revêtir l'homme nouveau, créé selon Dieu, dans la justice et la sainteté qui viennent de la vérité. » (Ep 4, 24).
Dans ce sens-là, Jésus peut bien être comparé à l'agneau pascal : non pas qu'il serait une victime égorgée pour plaire à Dieu, mais parce que le sang de l'agneau pascal signait l'Alliance entre le Dieu libérateur et son peuple ; le nouvel agneau pascal, parce qu'il dévoile enfin aux yeux des hommes le Vrai Visage de Dieu libère les hommes de toutes leurs fausses images de Dieu et alors l'Alliance est possible. C'est parce qu'il est en lui-même l'incarnation de l'Alliance qu'il peut vivre tous ces événements en homme libre « Ma vie, on ne me la prend pas, c'est moi qui la donne. » L'acceptation libre, volontaire de sa mort, est bien le summum de la liberté ; il en a la force parce que, pas un instant, il ne doute de son Père. C'est sur ce chemin-là qu'il nous entraîne ; désormais, pour participer au « bonheur qui vient » (deuxième lecture), nous accomplissons ce que Jésus nous a dit de faire « en mémoire de lui ». Ce « bonheur qui vient », c'est l'humanité enfin rassemblée dans l'amour autour de lui au point de ne faire qu'un seul Corps ; pour être en union avec Dieu, il nous suffit désormais d'être en communion avec Jésus-Christ.

*****************
Compléments
Voici l'une des prières qui est dite pendant le repas pascal juif : « Béni sois-tu, Seigneur notre Dieu, roi du monde, qui fais sortir le pain de la terre. Béni sois-tu, Seigneur notre Dieu, roi du monde, qui nous as sanctifiés par tes ordonnances, et nous ordonnas de manger le pain azyme. »
Saint Paul : « Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pâte ? Purifiez-vous du vieux levain pour être une pâte nouvelle, puisque vous êtes sans levain. Car le Christ, notre Pâque, a été immolé. Célébrons donc la fête, non pas avec du vieux levain, ni avec du levain de méchanceté et de perversité, mais avec des pains sans levain : dans la pureté et dans la vérité. » ( 1 Co 5, 6 - 8 ).

Je suis, chaque dimanche, impressionné par la qualité des commentaires de Marie-Noëlle Thabut sur les textes que nous propose la liturgie du jour.

Ces commentaires, trouvés sur le site "Eglise catholique en France", permettent à toute personne de bonne volonté, chrétienne ou non, de mieux comprendre la Bible, le livre le plus diffusé au monde. Notamment, en

• donnant des explications historiques ;

• donnant le sens passé de certains mots ou expressions dont la signification a parfois changé depuis ou peut être mal comprise (aujourd'hui, "" ; je consacre une page de mon blog à recenser tous ces mots ou expressions) ;
  

• décodant le langage imagé utilisé par l'auteur.

Je souhaite arriver à mettre ici, chaque dimanche, les commentaires de Marie-Noëlle Thabut. Ma seule contribution consiste à surligner les passages que je trouve les plus importants ou enrichissants et à écrire en rouge ceux qui parlent d'un thème qui m'est cher : la liberté (trois autres pages de mon blog sont consacrées à ces passages des Evangiles, du reste du Nouveau Testament ou de l'Ancien Testament qui parlent de la liberté, directement ou indirectement)

Version audio (le lien sera inopérant dans un premier temps), trouvée sur le site de Radio-Notre-Dame.